ひとりごとみたいなトピ

はんざい　って　ゆー　もの　

ほんとうの　かがくしゃ　が　いるの　なら・・

はんざい　のこと　かんがえて　みましょう

ただ　ぼくわ　まるで　うさばらし　みたい
はんざい　やっといて　じぶんを　せいとうか　する
にんげん　とか　のうのう　と　とぼけた　こと　
くちに　できる　ひと　の　おうえん　わ　しません　けど

わたしたち　しゃかい　の　にんげんさん　も　はんざい　を
にくんで　いれば　それだけで　なくなってく　もの
でわ　なくて　かがく　の　ちから　すくい　の　ちから　が
なくてわ　どーしよ　も　できない　こと　なのを
もっと　いしき　しなくちゃ　いけない　こと　だと　おもいます

ふたつの　パターン
ふつー　に　いきてる　ひとが　とつぜん　の　おもいがけない
じょうきょう　に　まきこまれて　・・・とゆー　かたち　と

もうひとつ　わ　まいにちの　それまでの　じんせい　のなかで
そのひと　の　しこうかいろ　が　はんざい　を　する　できる
やれる　ものに　けいせいされてた　ゆえに　おきるべく
して　おきる　と　ゆー　かたち　と　ある　と　おもいませんか？

そいで　はんざい　やっちゃう　ひと　やっちゃった　ひと　の
それまでの　じんせい　って　ゆーのわ　けっか　と　しての
げんじつわ　けして　いい　じんせい　じゃなくて　ひどすぎる
ことが　なにか　どこか　に　ある　よーに　かんじます

ほんとの　こころ　ただしい　ひとに　かこまれ？　そだったの
だったら？ほんとに　わるい　こころ　めばえる　の　かなあ
って　ゆーとこです

ただ　こんな　ぎゃく　な　こと　も　あるわけでして・・
どんなに　めちゃめちゃ　くそみそ　に　ひどすぎる　じんせい
いきてきていても　けして　その　ぜんぶの　ひとが　あくにん
とか　はんざいしゃ　とか　なってく　のでもなく・・
と　いっても　げんじつにわ　こんじょわる　とか　いじきたない
ひとに　なってる　こと　わ　たぶん　おおい　と　ゆー　ふー　に
おもいたくなるのだけど・・

それでも　１００パーセント　でわ　なくて・・

まじめ　に　いきてる　ひと　だって　けして　すくなくわ　ない
よかん

この　よそく　わ　きっと　ただしい　と　ゆー　かってな　じしん
あり　ですね
　
ほとけさま　の　おしえに　ある　はすの　はな　の　ように
あることが　できる　ならば　それも　すばらしい　こと　でしょね

せかい　わ　ひろい　の　です

はちじゅうおく　いじょうの　ひとが　いきる　ちきゅう
きっと　いくらでも　ある　こと　だろう　と・・
おもいたい　　そう　おもいますよ

フーテン　の　とらさん　が　いみじくも　うたって　いた
「どろに　おちても　みの　ある　やつ　わ
いつか　はちす　の　はな　と　さく」

ま　そーゆー　はな　わ　さかすこと　できないけれど
こころの　なか　の　はな　わ　さかせる　ことわ
どんな　ひとにも　かなう　こと　でしょう
こころ　ひとつで　あっさりと　だめな　こころ　わ
すてられる　でしょね

・・・でわ　ね　！

このくに　の　せいじ　の　けっかん　わ
わりと　せかい　の　くに　きょーつー　の
けっかん

だから・・

しほう　ぎょうせい　りっぽう　って　ゆって
ましたね　ちゅーがく　の　とき　の
しゃかいか　の　じかん　の　きおく・・

せいじの　おおきすぎる　けっかん　
それわ　かんせいけい　の　イメージ　もなく
しゅうせい　かいりょうも　なく　なんじゅうねん
でも　ほっぽらかし

このごろ　わ　せいぞうぎょー　ほうめん　でも
あまさ　が　めだってませんか？
いいかげんな　せいひん！

せいじ　だけ　ゆえば　いったん　あたらしく
はじめた　ことに　たいして　けっか　の　げんじつ
にたいして　けんしょう　の　つきつめ　が・・ナイ
かいぜん　かいりょう　が　・・ナイ

なんも　いいとこ　なくなってる

いったん　つくろうと　おもった　もの　わ
ちゃんと　やくに　たつ　もの　に　なる　ぐらい　にわ
しあげなくっちゃ　ね

いろんな　せいど　の　システム　だって　おなじ　でしょ

けんきゅうしゃさん　に　けんきゅう　して　もらったら
どうでしょ？
せんもんか　ぐらいじゃ　どーにも　ならないでしょ
まして　こうむいんさん　たち　だけで　かんがえていても・・

おかね　こんな　とこに　つかわなくて　どーして　よのなか
しんぽ　するでしょか
せいじか　の　かんがえてる　とこ　が　わからなさすぎる
もっと　せつめい　を　してくで～

いんちき　してない　おしごとに？せいじか　の　ひと

はとさん　わ　もしかして　きょう　す　から
でていって　しまったのかも　しれません
あさ　もどって　いれば　いいなあ

かげきな　ないよう　ここに　かくと
テレパシー　つよく　でるのでしょうか

それでも　どんな　ないよう　にも　
とつにゅー　します

そう　そう　ぼくも　ぬけて　いますね・・
きょう　あさ　のうち　おひる　まで　わ
ものすごい　かぜ　ふいていたんです・・

はとさん　の　す　だって　ほんとなら　
ふっとんでも　おかしく　ないぐらい

って　ゆったら　おおげさみたいだけど
おおげさじゃ　ないんです

たしか　す　わ　だいじょうぶ　だった　ようだけど
はとさん　あんな　つよい　かぜ　のなか　で
す　の　なかに　がんばる　のわ　こわかった　はずです

びっくり　しただろうねー　かぜ

それに　しても　ぼくも　のんきな　ものです（はんせい！）

子供狙う事件
減る事の無いmeme
腐った果実は種を増やす
デストピア

いつでも　やせい　の　スゴい
ひとで　あって　ほしい　と・・
お・も・い・ます

はとさん　わ　いなくなってた
じつわ　ここ　だいぶ　ながい　あいだ
あの　きの　なかに　ゆうがた　わ　いて
め　と　め　が　あっていた

このあいだ　すができていて　そこに　すわって
いるの　が　わかったんだ

ここなんにち　わ　あさ　も　ゆうがた　も
かお　が　あうので　・・たまご　あたためて
いるのかな　と　おもってた　けど　も
たまご　あらした　いきもの　が　いた　あと　わ
なく　す　の　なかにも　たまご　わ　なくて

どうやら　しょうらいてき　な　じゅんびで
あそこまで　すを　つくりあげてた　こと　のよう

も～　す　に　わ　かえってわ　こないかな
くるかな　こない　だろうと　ゆー　き　が
する　けど　な～　どうなのでしょ・・・

きのう　と　おととい　の　かぜ　すごかった
わかば　の　こえだ　が　すこしだけど　
おれて　おちて　いる　

す　の　ばしょ　が　だいぶ　そとから　
みえやすく　なって　しまっている　よーにも
あるのだけど・・

なんとなく　すけすけ　な　かんじ　だよね
はっぱ　も　うんと　ちぎれて　おちて　
いるんだった

ほかの　とこに　とんで　いってる　から
そのこと　かんがえて　なかった
どーりで　すけすけ　だいぶ　ね

はとさんだっ　いつもの　ように　ちかくで
ないている・・

でも　あの　す　にわ　たぶん　もどって　つかう
ことわ・・・ないんじゃ・・・・ない・・かな？
わかりゃん　　でも　ねこ　いたち　に　やられる
しんぱい　が　おおきい　とこ　よりも　もっと　
あんぜんな　とこ　の　ほうが　いいよ！

でも　ずいぶん　じょうずに　えだ　を
くんで　つくっている　ものだよ

とりさんたち　の　ちのう　す　の　つくりかた
に　ついて　わ　かなり　ある　よー　です

トロッコ問題だ

1人の犯罪者1人を殺して

何億の未来の子供達を救うか

1人の犯罪を生かして

何億の子供達を犠牲にするか

はんざい　を　やっちゃう　ひとの
かんがえかた　にわ　ふつうわ　どこかに
いじょうな　とこが　あるので　つきあえない
ぶぶん　を　もっている　と　おもう

まともな　あんぜんな　かんがえかたに　もって
いって　あげよう　と　おもっても　ふつーの
ひとたち　の　ちから　で　わ　どうにも　できない
かんがえかた　かんじかた　の　けっかん　とか
まちがい　が　あって　たぶん

しゃかい　が　かかわる　ことの　できない　そんざい
として　ほうち　しつづけた　けっか　その　つめたい
しうちに　かれら　わ　おかえし　を　している　こと
が　かれらの　はんざいてき　かつどう　でも　あって・・

しんりがく　が　ほんもの　の　がくもん　で
あるのなら　すこしぐらい　わ　はんざいしゃに
ならなくて　すむ　すくわれる　ひとたちが　あっても
よく・・

ひんこん　な　しゃかい　にわ　はんざい　おおいけれど
けいざいてき　な　ゆうふくさ　わ　けして　つねに
だいじょーぶな　わけでわなく　また　いちおう　ふつー
の　ひと　と　いえそうな　ひとにも　しこうりょく　を
くるわせていって　はんざいに　のめりこむ　ひと　も
いるわけで・・

かがく　の　ちから　の　むりょくさ　と　ゆーのか
むしろ　かがく　の　たいまん　なまけ　さぼり　だと
ゆー　ことわ　おおきい　のだ　と　おもうよ

すくないよーに　あって　よに　あくにん　の
たねわ　つきなく・・・

いしかわ　や　はま　の　まさご　わ　つきる　とも
　よ　に　あくにん　の　たね　わ　つき　まじ

と　しばい　だか　かぶき　だか　ごえもん　の　
さいご　の　うた

しゃかい　が　はんざいしゃ　を　せいさん　してる
いちめん　も　あること　を　かんじるよ

むしろ　かがく　の　おくれ　が　ざんねんすぎ　だよ　　

かがく　が　つまらない
つまらなさすぎてる

・・・・！　かなしい

ある　しゅるいの　のうやく　わ
かえって　にんげんさん　の　にんちのうりょく
が　たかく　なる　さよう　も　あるのだって

ぼくが　あれこれ　いろいろ　かんがえて
しまうのわ　のーやく　の　えいきょー　？！

うれしいこと　でわ　ないよね
のーやく　ある　ある・・・・
デワ　ネ　！　
そいでも　オラ　わ　くじけ　ないから

うちゅー　と　ちきゅー　と　いきもの
たち　と　にんげんさん　と・・・

一ミリでも　しあわせに　なれたら　いいなあ

科学が果たして未来に
良い結果をもたらすだろうか？
より良い物を持っても
使用者がダメなら価値は無い
自分の我儘で生まれた　科学　は
破壊でしか無い
科学の進歩より
未来に残す世界を考えるべき
夏に暑い暑い騒ぐ
当たり前だ木が無いのだから
木は木陰を作り
木陰は生命を育み
生命は大地を育て
大地は木々を守る
この循環こそ未来に残すべき
アカシックレコード
今の人はこの理外に居り
理の循環を壊す世界の膿
目指す先には　虚無だけ

このテキストは、科学と自然の関係、そして人間の行動が未来に与える影響についての考察を表しています。著者は、科学技術の進歩が必ずしも良い結果をもたらすとは限らないと疑問を投げかけており、科学がもたらす利益が使用者の資質に依存すると指摘しています。また、科学が自己中心的な欲望から生まれたものであれば、それは破壊につながるだけだと述べています。

さらに、著者は自然のサイクルの重要性を強調しており、木が作る木陰や生命が育む大地など、自然界の循環が未来にとって本当に価値のあるものだと説いています。そして、現代の人々がこの自然の理に反して行動し、世界のバランスを崩していると批判しています。最後に、「アカシックレコード」という言葉を使い、宇宙の記憶や普遍的な知識のデータベースを象徴的に表現し、人々がこの普遍的な理を無視し続ければ、目指す先には虚無しかないと警告しています。

このテキストは、科学技術の進歩と自然環境の保護のバランスを見つけることの重要性を訴えていると解釈できます。また、人間の行動が地球の未来にどのような影響を与えるかを深く考えるきっかけを与えてくれる内容となっています。

・理解しました・

ありがとうChatGPT
君のお陰で難しい文章もスラスラだ！

でました！きかい　も　たいした　ものだ！
パチ　パチ　パチ　（はくしゅ　の　おと）

・・・と　おもったんだけど　ね！
・・・・・ごみん！　
チャットＧＰＴくんわ　じぶんの
ゆってる　ことば　の　いみ　が
わかることが　できない　きかい　
なの・・か・・・なあ

たぶん　にんげんさん　の　ことば　を
りかい　できにくい　らしい・・・！？

ふしぎだぞ　いみ　わかってなくて
しゃべってる　なんて　のも・・・

おもろ　おもろいよ　なかなか

だけど　ぎゃくに　ますます　むずかしい　ことばに
なってるど

きかい　を　つかう　ひとも　にんげんさん　の
ことば　りかい　できるよーにわ　なって　これないかも・・・
・・・しれませんよ～

あっすみません…
ひとの文章は全然読んでません

トピ　たくさん　たてた　ひと　
っぽい　ＧＰＴ　なのか・・・？
それとも

きょうも　にちよう　なんだ
いつも　いっしゅうかん　が　はやい

まあ、結局は人間が自然を操りたいという大野心の言い換えなんだけどね。

地球の表面にへばり付き生活する人間は、それが地球の全てに思い少し有頂天気味でふが、その地表の寒暖でさえコントロール出来なひ。

もっとその先を考えるならば、人間の住む場所は山の様にあるとは考えられなひか。

しかし、そこに至るには科学が必要だとは思わないのか。

科学を悪に思うのは人間が悪だからでふよ。

にんげんさん　にわ　すぐに　よからぬ
たくらみごと　するのが　すきな
ひと　わ　おおいですからね・・・
そいで　そー　なっちまうんだ

緑の持つ特徴は、酸素・直射日光の遮断。安らぎは敢えて横に置いておきまふ。

人間とはある意味たくましいと言うか現金なモノだと思うので、先に挙げた特徴を補填出来るモノが科学により産まれれば、感覚などは後から付いて来るんでわなひでひょうか。

よのなかが　わるくなる　のが
　　きょうどうしんけん

ただでさえ　わけの　わからん　ぼうりょく　に
めいわく　どころか　けが　や　いのち　の　きけん　にも
さらされている　ひと　が　こまってる　いま　に
なにごと　だろ　「きょうどうしんけん」　なの　だって

なに　やってんだろ　せいじかたち

だれが　どうゆう　いいぶん　と　ひつようせい　で
はつあん　したものか　さえも　やみ　の　なか

なんの　やくにも　たちそうもない　ほうりつ
きが　きかない　だけの　

なに　きめたって　やくにわ　たたないんだ
いままでどおりの　ふーたまぬるい　

もんだいの　ない　かてい　に　りこん　が
あるもんか　　
むせきにん　な　せいじか
わざと　なんだろね　わからない　ふりして

よのなか　を　わるく　してきて　まだ
わるく　していく　せいじか

かわらないでしょう　この　ちょうし　だから

いつも　がらくた　な　ほうりつ　つくってるよ
よのなかが　よくなった　て　ゆー　ことが
あった　ためし　が　なかった　もんね

よのなか　が　かわらない　だめにわ　なってく
ほうりつ　つくりつづけてる

今日は日曜日。

朝飯食ったら、また寝よふ。。。

ありゃ～　ドロさん　から　の　おたより
ふたつ

せいじ　わ　もんだい　が　ありすぎだよ
　

なんの　もんだい　の　かいけつ　にも
つながらない　やくに　たたない　ほーりつ

盛り上がってるねぇ

どうしたらいいでしょう　カラカルさん
朝一番にコメントを入れてはいけなさそうな所に
主より先に入れてみたくて仕方がありません

まちがえて　いた　みたい　だった・・

あくにん　→　ぬすびと　だった　だろね

いしかわ　ごえもん　の　うた　と　ゆー　
かぶきだか　しばい　だか　の　いっせつ・・・

いしかわや　はまの　まさごわ　つきる　とも
　よに　ぬすびとの　たねわ　つき　まじ

そのうちっさん

駄目と理解しているならば
ダメなのだろうさ
それでも自我を抑えられない
それは小児を狙うクズと同意
パチンカスの如く痴態その者
そしてこの答えで君がどう行動するか
それに責任は取らないし興味も無い

でもね朝あいてるの
入力すれば一番になれるの
ウズウズがウズウズがーーーどうしよう

きょうわ　この　トピ　が　あつい？
ホットコーナー　ですよね　これわ

はとさん　わ　すにわ　もどらなく　なった
ことし　のびた　わかえだ　が　だいぶ
かぜで　おれて　ふきとんだから
す　が　まるみえ　に　なっちゃった
なにしろ　てが　とどく　とこ　なんだから・・
はとさん　だって　ここまで　す　が　まるみえ　に
なってわ　ヤバい　と　おもうよね・・

きのう　ときどき　きて　ないてたように
ないてたけど　・・・と　ゆーことわ　
おす　の　はとくん　なのかあ～

ここに　くる　きじばと　わ
ポーポー　ポッポポー　ポーポー　ポッポポー　って
なくんだよ
それを　にかい　か　さんかい　くらい　くりかえして

で　わ　　ね　！　

我今ここに皆に問う(問うて寝る)
「がまん」とは？

ChatGPT:
「がまん」とは、日本語で耐え忍ぶこと、つまり辛抱や忍耐を意味します。具体的には、苦しさや痛み、不快な感情などをこらえることを指し、精神的な強さや自制心を表す言葉です。また、自分を偉いと思って他人を見下すような高慢な態度を指す場合もあります1。

例えば、「彼の仕打ちにはがまんがならない」という表現は、「彼の行動には耐えられない」という意味になります。また、「ここががまんのしどころだ」という時は、「ここで耐えるべきだ」という状況を示しています1。

この言葉は、日本の文化や社会において重要な価値観とされており、多くの場面で使われます。例えば、困難な状況に直面した時に「がまんする」ことで、その状況を乗り越えようとする姿勢が評価されることがあります。また、他人に迷惑をかけないように自分の感情を抑えることも、「がまん」という行動として理解されます。このように、「がまん」は、個人の内面的な強さや社会との調和を保つための行動として、日本では非常に大切にされている概念です。

まだ　ねらい　が　さだまらない　と
ゆー　とこ　なのかなあ

【ウガ】

おーはよ　チャットみん　の　みなさん

きょうの　ぼくの　かんそう　だよ・・
また　あの　おはなし　に　もどっちゃいますけどね・・

いくら　もうけた　といっても・・そう　きけば
ふつー　の　ひとわ　じぶん　にも　その　ごりやく
いただきたい　きもち　なるはず

えさ　なんですよ！　えさ！　たくさん　の　かも　あつめるための
そ～ゆ－　とうし　だとか　かぶ　だとかの　せんもんてき
さぎし　てき　わるがしこい　とくに　かいがい　の　れんちゅー
が　たくらんでる　いんぼー　だよ

ギャンブル　の　どうもと　みたいなもんで　ばらまいた　いじょうの
ものを　かれらわ　きちんと　かいしゅー　する

たあくさん　の　かも　が　あつまる　やりかた　わ　いくらでも
やつらわ　しっている　のだ

にんげんの　こころ　の　よわさ　だとか　あほさかげん　の　よー
わかってる　やつらに　ちがいないから・・

テレビ　まで　このごろ　とうしねつ　あおって　いるよ
ろくな　もんじゃ　ないよ　まったく

おいしいものでも　くっちまって　そんな　とうし　ほど
インチキな（でったい　まちがいねえ）せかい　から　わ
あしを　あらおう！　

あんな　だましあい　みたいな　せかい　まじめな　にんげん
とか　わりわり　ふつー　の　もの　が　やるものじゃ　ねえ

こんな　こと　せいふが　すすめるんだから　とんでもない
いじょう　な　じだい　に　なってる
がいこくも　おなじ
ホームレス　になった　ひと　の　おはなし　わ　ひとつも
でてこないけど・・

たあくさん　の　ひと　が　かも　に　された　あとでわ
きっと　これも　ニュースに　だす　でしょ

も～　きっと　いまでも　いくらでも　ホームレス　いっぽまえ
に　なっちまってる　ひと　いくらでも　いるはずよ
まったく　いまいましい　はげたかやろうだよ　とうし　なんてね

でわ　ね！

じこせきにん　って　テレビ　で　にげこうじょー　いってるでしょ
あれ　だよ　　しょじきん　いちえん　だけ　に　なっても
よのなか　へいき　たすけちゃ　くれぬよ

ほんとだよ　ここだけ　わ　ぼく　を　しんじなはい
しんじて　よろし　だまされても　いいのです
とうし　にわ　て　を　だすな　　てを　ひけ　

で　わ　　ね　！！

　　

マスコミ　も　きたないね
かたぼう　かついだ　よな　こと
へいきで　やる・・と　ゆーこと
なんでしょ？！

つまり　だいしゅうだん　たい　だいしゅうだん　の
おおぜいで　やる　ばくち　でしょ

くにが　それを　すすめる　とわ　ね

いいのかね　いいのかい　こんなことで

がいこくが　どうであれ　まね　わ　やめよう

だまされるなよ
だまされると　あとで　きれちゃう　ひと　も
でてくる　ことだけど・・・

我慢とは、ジャンプする前に膝を曲げて一度屈む事。

最近の方は膝の力が無いので、膝を曲げて屈むとそのまま座り込んだり、始めから屈まないでふね。

投資でふか。

初めから一定数しか無い牌を皆で取り合うんだから、得する人と損する人がいるのは当たり前。

投資を呼びかける人、投資する人、どちらも自分が得すると思ってやってんだからお互い自業自得でふよ。

銀行にお金を預けて貰う利子も博打での恩典。
今はゼロみたいなもんだが、これ以外の目に見えない恩典を国民は全てNOと言えるかな？

今日は月曜日。

朝飯食っても、流石に寝まへん。

よよ！　よ！　よ！
おはよう　ごじゃります（ポテたんの　まね）
ドロさん　

きょうわ　あさ　はやくわ　くもってたのに
きゅうに　むちゃくちゃ　いい　おてんき　です　いま

せいふ　だとか　マスコミ　だとかが
ワーワー　うるさいから　ぼくも　ここまで
ゆーんですねん

せいふ　と　マスコミ　が　やる　とうし　への
ゆうどう　
これ　わ　はんざい　てき　かつどう　です